截教妖孽(《封神演义》太乙真人阐教弟子很邪性)

文：四角夔牛（作者原创授权）

名著《封神演义》里，阐教和截教都是有名的护犊子，都特别偏袒自己的弟子门人，因为自家弟子门人，和自己是一脉相承，将来要继承自己的衣钵，传承自己的辉煌。再者，如果弟子吃了亏，还影响自己的名声，让别人笑话自己这个师父没能耐。所以，当弟子跟别人斗殴斗法时，师父都会在背后撑腰，甚至亲自出面，当冒出火星子时，就不惜和别人撕破脸面。太乙真人就是其中一个代表。

了断东海公案后的某一日，哪吒在玩耍时，看见了陈塘关上有一把弓，此弓名叫乾坤弓，另有三支箭，名叫震天箭，在哪吒玩耍时，不小心脱手而去，射死了石矶娘娘的仙童，石矶娘娘的道场在骷髅山白骨洞，诸位看看这名字，通过这名字就可以感觉到，这石矶娘娘应该不是什么好鸟，难怪很多电视剧中，都把石矶娘娘设定为妖孽。石矶娘娘看见自己的童子死了，拿起箭头一看，认得是震天箭，所以驾青鸾前来兴师问罪，这石矶娘娘真有意思，明明是很邪性的人，偏偏座驾是青鸾，本来这种邪性的人，坐骑应该是凶兽猛禽，石矶娘娘非要青鸾这么高大上的神鸟来当坐骑，是为了维护一下自己的形象吗？

后来事情按照剧本发展，就到了哪吒这拧小子和石矶娘娘闹一场了，因为哪吒的性格脾气就是这样，天不怕地不怕。可是这哪吒必定是法力不如石矶娘娘啊，随身的法宝混天绫、乾坤圈等，在石矶娘娘眼里，都不算法宝，最多算是个兵器甚至摆设装饰。很轻易的就被石矶娘娘收走了。随后就是石矶娘娘和太乙真人的正面冲突，太乙真人的法术神通比石矶娘娘高明很多，在破掉石矶娘娘的法宝时，太乙真人说：事到其间，不得不行。于是用九龙神火罩把石矶娘娘扣在下面，烧出原形，就是一块灵石。书中的旁白写到，这是石矶娘娘命该绝于此，同时，也是太乙真人犯了杀劫。

全书中的截教和阐教弟子，在处理事情上，风格不太一样，阐教弟子一般工于心计，截教弟子普遍比较直爽，云霄算是有头脑的，截教弟子很多时候，凭借自己的法宝和法术，超级自信，总想和江湖好汉一样，单挑。其实呢，阐教弟子才不傻呢，他们知道截教弟子很邪性，所以，阐教弟子，要么是群而攻之，以多对一。要么是设好陷阱，等着截教弟子来跳进去。而且，阐教弟子还站在道德制高点上，把一切责任都推到截教弟子身上去，说他们是咎由自取。

这里的太乙真人，也是如此，他本身看到石矶娘娘在追杀自己的弟子哪吒，我估计他已经起了杀机了，但是呢，还要把表面文章做足了。先是来一段文斗，也就是各自说一说情况，你来我往，反驳一下对方的说辞。

一开始，太乙真人的说辞是，哪吒乃是灵珠子转身，而且是奉命转世，可是石矶娘娘根本不吃这一套，太乙真人脑子转的挺快的，马上就换了一套说辞，说这是天意，乃合上天之数，意思就是，你这童子死了，也是命中注定的，这就是说，石矶娘娘的童子，就该死。这一下子激怒了石矶娘娘，这正是太乙真人想看到的，正中太乙真人的下怀。

石矶娘娘气的提剑就砍，这太乙真人现在已经决定了，要大开杀戒，灭了这石矶娘娘，在太乙真人取出法宝九龙神火罩之前，还加了一道程序，表面上看是劝石矶娘娘要有自知之明，不要自取其辱，实际上呢，太乙真人说石矶娘娘道行浅薄，最好不要撒野，要自尊自重。这句话什么意思啊？这就好像说一个厨师不会做饭，一个老师不会教书，一个司机不会开车，这分明是明明白白的当面羞辱人家啊，这哪是劝人自尊自重啊。

石矶娘娘听到这些话，我估计已经气得肺要炸了，石矶娘娘更加恼怒了，疯狂的砍啊砍，“从南天门一直看到蓬莱东路，三天三夜没眨眼”。这下好了，太乙真人就盼着你发疯呢，就盼着你仗剑行凶呢，我太乙真人才好名正言顺地灭了你这块石头。

太乙真人和石矶娘娘的这次正面冲突，算是《封神演义》中阐教和截教的第一次冲突，在太乙真人将石矶娘娘烧回原形之后，太乙真人并没有得到玉虚宫的什么惩罚，也没得到碧游宫的谴责和问罪。按太乙真人的说法，他是不得已才将石矶娘娘烧回原形的，因为石矶娘娘咄咄逼人，猛下杀手。但是呢，在将石矶娘娘烧回原形之后，并没有表现出害怕，恐惧，难安等心理，也没有主动去玉虚宫和碧游宫认罪，而是心安理得，好像石矶娘娘就该死一样。

石矶娘娘是不是该死，到了后来封神时，我们知道，石矶娘娘也是榜上有名之人，看起来还真是该死。但是看太乙真人的表现，好像对于自己先斩后奏有十足的自信，在后来的阐教与截教的斗争中，很多阐教弟子都是先斩后奏，自信就源于，大家都知道，截教弟子上榜者众多，凡是下山沾惹红尘的，一般都是榜上人，所以才敢大胆的先斩后奏。

我们在前面的文章中分析过，封神榜极有可能存在一种情况：榜单上仅列有天庭职位的名称，但是没有具体的人名，每死一个阐教或截教弟子，就在榜单上添一个死者名字，所以阐教才想疯狂的割截教的韭菜，因为截教的弟子死的越多，就可以尽快把榜单占满，到时候，阐教弟子自身就不用死了，就不用去天庭供职了。

阐教弟子之所以敢这样先斩后奏，就是如下原因：

1，都护犊子，都爱惜自己的弟子。

2，本身两教关系就不咋地。刀兵相见，在所难免。

3，都盼着对方死的越多越好，想办法送对方一程。否则，出了命案，为什么不上报玉虚宫或碧游宫，由两教教主处理？为什么要自作主张？

4，这一次太乙真人斩杀石矶娘娘，其实是一次试探。

阐教弟子想疯狂的收割截教弟子，但是又不知道通天教主什么态度，万一杀了截教弟子，通天教主来兴师问罪，一个小小的太乙真人，通天教主打个喷嚏，就能让太乙真人在无形中化为飞灰。

可是在这次斩杀石矶娘娘，并未引起碧游宫的震怒，所以阐教弟子就越来越自信，只要遇到截教弟子，无所不用其极，反正杀了你也没什么后果，我就开足了马力，砍砍砍，杀杀杀。相反，这个通天教主在签完封神榜，还傻傻的在碧游宫门口贴了一副对联，警告弟子们，不要下山，否则定上封神榜。阐教一门心思的算计截教，截教如同釜底游鱼一样，还没感觉到危险到了身边。这桩石头记公案，在傻傻的通天教主看来，是石矶娘娘自己不听劝告，非要下山，所以才会落得如此下场。

傻傻的通天教主，在封神大战中，一直在傻傻的遵守游戏规则，岂不知，阐教根本没有遵守游戏规则，或者叫一直在寻找游戏规则的漏洞，一直在钻空子。截教弟子成千上万，死一两个弟子，估计通天教主也不在乎，龟灵圣母他们也看透这一点了，所以才怂恿通天教主找阐教报仇时，说到并不是阐教弟子杀了我们截教弟子多少人，而是向通天教主说，阐教大弟子广成子乃至整个阐教，都笑话我们截教乃是禽兽畜生、旁门左道。这才是真正激怒通天教主的地方，所以通天教主取出四把宝剑，摆下诛仙阵，通天教主一开始的想法，就两个，一是展示一下自己的实力，证明自己并非阐教弟子认为的那样，是旁门左道、废物点心。二是想把广成子擒来，为弟子们出口气，因为截教弟子都快要发动兵谏了。自己作为一代宗师、一尊圣人，岂能任由别人侮辱。阐教更精明，每次都是以多欺少，一看通天教主摆下了如此先天大阵，正好借着这个机会，和西方教结盟，通天教主又被算计了。

有人认为，通天教主本身就想让截教弟子上封神榜，以此去天庭供职，以此来左右、影响控制天庭。

持这种观点的，显然没有仔细阅读原著。原著中明确写到，天庭的昊天上帝和瑶池金母乃是天庭之主，又不是光杆司令，仅凭区区三百多人的队伍，就能影响天庭的？在《封神演义》的最后，封金灵圣母为斗姆元君时，明确说到了，天庭原来就有八万多群星恶煞，天庭仅群星列宿就八万多，即便截教的那些著名弟子，例如金灵圣母、闻太师、罗宣、吕岳等封的是斗部尚书、雷部尚书、火部尚书、瘟部尚书等，仅仅是六部尚书，是难以左右昊天上帝和瑶池金母。

一般双方对阵，常规套路是先派一名将领去试探对方，主要是想看看对方的士气高涨还是低落，元帅是否懂得排兵布阵，对方的最强将领是谁，对方带兵多少，粮草是否充足等，这些都是在前期试探阶段需要重点搜集的信息，以此来作为自己先对策的依据，比较像现在常说的大数据支持。

两军对峙，有几点要注意，一是不要轻举妄动，一定要沉住气，头脑清醒。人家在阵前破口大骂，揭你老底，你坐不住了，气的非要跟对方死磕不可。这是大忌讳，明公您看司马懿多么能忍，电视剧《三国演义》中，诸葛亮给司马懿送去一件女人的衣服，故意羞辱他，目的就是激怒他，请他出来和自己决战，可是司马懿明白，蜀汉诸葛亮的致命弱点在于粮草难以为继，只要守住城，蜀汉那边，粮草没有了，不攻自破，不战而退。

二是试探对方时，不能用自己的主将去试探对方的主将，那样容易暴露自己的真正实力。阐教在试探截教的态度时，并不是以阐教大弟子去试探截教大弟子多宝道人，而是用太乙真人去试探石矶娘娘。闻太师去征讨西岐的时候，动不动就自己亲自上阵，让阐教完全摸清楚了闻太师的真正底细，所以元始天尊才会安排云中子炼制专门对付闻太师的法宝。

一个人在职场上也是，有很多才艺那是好事，比如擅长跳舞、唱歌、乐器、打球等，但是不要一进入职场就全部表现出来，把自己的才艺都表现出来，就等于把自己实力都表露无疑，别人就会知道你的真正底细和能力了。一旦别人知道了你的全部底细，他不想算计你还好，一旦想算计你，他就是专门思考你的特长和短板，来专门设计你。有的人急功近利，一踏入职场或官场就积极表现各种才艺和忠心，想在领导面前尽快取得宠信，殊不知，这是大忌讳。因为除了领导在看着你，还有周围一大群同仁在看着你。

三是有针对性的调兵遣将。截教弟子来袭时，阐教有时候会派出其他弟子来帮助姜子牙。以火灵圣母为例，她来替弟子胡雷报仇，有一顶金霞冠，很厉害，一旦开启，周围一片金光，别人睁不开眼睛，龙吉公主就是这么受伤的。阐教安排的谁去救场？广成子，因为广成子有扫霞冠，扫霞冠专门克制金霞冠。

四是当实力不对等时，要么拉拢新的盟友来给自己助阵，要么制造假象、陷阱、圈套，让对方上当。阐教是真的用智不用力，当面对截教歇斯底里时，阐教选择和西方教结盟，把西方教拉下水，许给西方教的好处是你可以趁火打劫，带走你看中的截教弟子，去充实西方教。燃灯、姜子牙在对付羽翼仙和骷髅山白骨洞一气仙马元时，都是用阴谋诡计才得逞的。