本文来源：增慧学堂

转自：广州光孝寺

在唐代的译经院中，根据各人的分工不同，设有译立、笔受、度语、证梵本、润文、证义、梵呗、校勘、监护大使等译场9位，分别掌管不同的任务。

①译立 ：这是译场的中心任务。他的任务是宣读贝叶经上的梵本原文，并讲解其意义。

②笔受 ：笔受的任务是缀文，即依据译主的翻译将梵语的意义用汉文记录下来。在译场中，一个译主往往要配备好几名笔受，以便相互校对，防止错谬。

③度语 ：也叫传语，即是口头翻译。有的译场请的是外国来华僧人做译主。译主不懂汉语，就必须要有一个人来居中口头翻译，将译主的意思转移出来。如果译主是精通梵文的中国僧人，或者精通汉文的外国僧人，那就用不着度语了。

④证梵本 ：即将译好的初稿与梵文的原文再进行校对，看看与原文义有没有出入。

⑤证义 ：就是对经典的文义进行审阅，看看有无错误的地方。

⑥梵呗 ：译经场在开始翻译一部经之前，要举行一定的宗教仪式。梵呗的成员讽诵咒章，赞叹三宝，通过一定的仪轨清净坛城，请佛加持，祈愿翻译工作顺利圆满。

⑦校勘 ：翻译完毕后需重新誊写清楚，校勘即是将誊写本与原稿校阅一遍，防止抄错。

⑧润文 ：也即是对译文进行修饰。在译经时，译文不但要求准确，而且必须有一定的文采，担任这一工作的人一定要有非常好的文学功底以及文学素养。

⑨监护大使 ：这是代表官方监护译经事业的官员。当一部经典译成后，如果译立认为已经完善妥当，即将经典交托于监护大使，由监护大使再奉呈于朝廷，以供皇帝的阅览。

古代的佛经翻译是一种集体劳动，并有严格的制度。因为译经制度和仪式的规范严谨，所以才能翻译出如今这么多高质量的汉文佛典，也为中华民族留下一份宝贵的文化遗产。

感恩曾经的译师与施主。后世人们的任何一点因为读诵经论而升起的智慧与了悟，都离不开曾经的心血与功德。